赵家村的“四清”水库

 

                                                          于咏

 

海阳所半岛西部的西泓赵家村在上世纪农业合作化时期，为发展农业生产兴修了众多的水库，自20世纪60年代初，相继建设了沙碗、四清、三角湾、枣沟、南菜园、大口井、台顶下等水库。其中较为有名的是位于小乳山前怀的 “四清”水库，她是在海阳所镇首次建设的第一个采用卧管自流灌溉技术的水库。于1965年3月兴修，至1966年6月竣工输水。作为一段历史的见证，这座“四清”运动时期的产物目前仍保持完好，如今已成为赵家村植物园中一处精致的水景，又开始了她为新农村建设服务的新的使命。

1965年，正值“四清”运动如火如荼之时，农村普遍兴起一股大兴水利、抗旱保收的生产高潮。这期间修建的水库，为保证农业增产增收起到了重要作用。过去没有水库前，农业生产用水主要依赖于降雨，遇到干旱年农作物就会欠收减产，因而兴修水利、蓄水抗旱就成为当时农业生产中一项重要的基础建设。小乳山前原有很多沟壑，每到雨季，丰沛的雨水从山梁上倾泻下来冲毁了很多农田，也造成了大量水土流失。出于发展农业生产和保护山峦的需要，在当时“四清”运动驻村工作队的主持下，赵家村决定对小乳山前部分沟壑实施截流建成水库，一来可通过截流免受农田被冲毁，二可涵养水肥利于农业生产。

那时农村生产工具落后，要搞土木工程建设相当困难，全靠人抬车推，整个水库的建设过程是艰辛漫长的，不像现在找个挖掘机一两天就能挖个水库。虽然施工过程困难重重，但在那个“政治挂帅”的年代，干部群众的觉悟普遍高，劳动积极性也高，进行农业大生产建设靠的就是一种政治觉悟，一种知难奋进的精神和战天斗地的劳动干劲。水库建设前期，那可真是全村总动员，男女老少齐上阵，举家投入建设的也不鲜见，甚至有的群众宁肯不要工分也要参加劳动。开工和收工号每日准时吹响，工地遍插彩旗标语，大家喊着号子，前面拉、后面推，用小车和抬筐将土一点点地从沟底搬出来，场地挥锹舞镢推小车的一片繁忙，用“人如潮水车如龙”来形容当时的劳动场景毫不为过。为鼓干劲，争上游，村里还利用劳动间歇组织人员排练了歌舞节目，隔三岔五在坝上大唱革命歌曲和现代京剧。人的精神和斗志需要鼓舞，那些我们至今耳熟能详的革命励志歌曲在当时对于激励和凝聚人的精神的确是极为有利的。到后期工程量逐渐减少，女劳力和年纪大的人才陆续撤了下来，村里以民兵为骨干成立了青年突击队，为工程扫尾做最后突击。“四清”水库西北约二三里有个叫“小龙口”的地方，产有一种质地优良的黄泥，泥质细腻，稠性强，且不含任何杂质，是用作夯土的最好材料。在水库东大坝有长十米、宽五米的关键地方，也就是正面承受水势冲击力最强的部位，全部采用的是这种优质的黄泥土。成立后的青年突击队夜以继日的连续打夯，将这些如胶泥一般的黄土层层夯实，对加固堤坝起到了关键作用。直到现在这一堵夯土仍是坚固异常，即使是上游水势再大，也从来没有被冲垮。

水库中采用卧管自流排水灌溉农田的技术在当时相当先进，由北京某高校驻村工作队提出方案建设的。卧管呈斜式建在水库的南侧，自水库最深处延着斜坡象修台阶一样一直修到坝顶，每隔一级台阶留一中孔并用水泥封实。同时在水库底部修一条孔洞较大的石砌地下管道通至坝外一立井。这条地下管道在水底是与卧管连接相通的，它的作用是遇到干旱年，可根据水位的下降程度，从上到下依次凿开卧管上的中孔，将库水从中孔排到地下管道，然后顺着管道将水引向坝外立井，最后直接排到农田。这项技术的利用到现在仍具一定借鉴，不仅可以节约水源，而且省工省时，在赵家村的7座水库中，唯有“四清”水库采用了卧管自流灌溉技术。

水库建设用的石材主要来自三神牌山和大肚山，而且全靠人工用小车从六七里外推过来，至今在三神牌山和大肚山仍可以寻到当年采石筑坝留下的两处石清。其中尤为值得一提的是水库竣工时修建的纪念墙。1965年6月，“四清”水库的建设终于划上了圆满的句号。为纪念这项便民兴农工程，村里组织了青年劳力用小推车从南部沙港特意运来了十数块大青石，垒起来纪念墙。墙面“四清水库及落款一九六六年六月六日”等字样，由当时驻村工作队一位姓郑的知青亲手书写。墙体字为正楷阴刻，一手漂亮的柳体，楷法精严、张弛有度、端庄秀美，目前这座具有鲜明时代背景的人文遗迹保存的非常完好。这位郑先生如今还健在也应是耳顺之年了，倘若是故地重游，或许会生出很多感慨。刻工为当时的赵家村石匠“鼻祖”赵恩庆，费时十余工，终得功成。字写的有法度，刻工也很精湛，字的结体和笔画的提按转折，镌刻得相当精妙，恰到好处的表现了原书的书法韵味，以至今天看上去，仍不失为一块古朴端庄的石刻作品。就这样，历时1年零5个月的“四清”水库，全体村民利用农闲和冬闲时间，以镢刨锹挖、车推筐抬硬是把一座占地近十亩、深三丈的蓄水库，用原始工具生生的推出来、抬出来了。

在写下这段文字的时候，我的思绪仿佛回到了那些逝去的岁月，仿佛身处在那充满热火朝天干劲的氛围中，一幅幅感人的画面立时浮现在我的眼前：一群群男男女女推着车子、喊着号子，喘着粗气，亦步亦趋地将那些干的、湿的土，奋力地推上抬上坝顶，回首扯下颈上的毛巾擦一把脸上、脖子上热热的、咸咸的汗水，又投入到新一轮的摸爬滚打中；驻村干部不搞特殊化，生产上始终与群众靠在第一线，不计报酬、不计得失。生活用餐不开小灶，由村里统一派饭，饭后主动交钱交粮票，真个是铺下身子，和群众打成一片，同吃同住同劳动，没有一个人把自己当成是高人一等的干部，而是将自己作为是人民的公仆，群众的孺子牛，一样的唱着号子打夯，一样的咬着牙、淌着汗，肩扛土、手推车，舀一瓢凉水，嚼一口玉米饼子，与群众甘苦与共，真心真意地为人民谋福祉。

岁月如歌，往事可堪回首，这种全民式的集体总动员所形成的声势浩大的大会战场景，如今已经很难见到了，她已随着那段历史悄然地淡出了人们的记忆。或许我们再也回不到从前，但那些深深根植于中华优秀文化沃土中的民本思想所赋予的为大众服务的精神、信念和情操却不应忘却。历史在改变人，人也在创造历史，不作记载的历史会遗忘很多东西，失去的终归会留下遗憾。写下她，是为纪念，亦为传承。当前新农村建设的帷幕已然拉开，建设美好的家园需要我们每个人参与，昔日那种万众一心、众志成城的精神与和谐的干群鱼水情，在今天仍可成为我们引导和发动全民共同进行社会主义新农村建设积极向上的力量，她也必将会随着时代的变迁和岁月的积淀，焕发出更为历久弥新的生命力。