乳山地域文化的一支奇葩

 

 

国家有史、地方有志、宗族有谱书，都是为了记录历史、连接未来的。树有根系，人有祖先，而姓氏文化蕴含很多先人的信息。姓作为血统徽号，起源于母系社会；氏作为“身份”符号，出现在父系社会。传说伏羲、女娲以凤为姓，神农姜姓，轩辕姬姓。姓氏在历史的长河中，曾有着“别种族”“别婚姻”“别门第”“别尊卑”等功能。也正是这些“别”，纽结出中华民族的共性特征。每个姓氏都是一个环节，环环相扣，我们民族特征才得以传承永延。现在是民主社会，在姓氏“别”之用途中，有些内容已经消失了，但昭明血缘、基因、迁移、婚姻等情况的作用，是永远会存在下去的。

据说宋朝初年杭州钱塘一位姓钱的文化人，他以时朝皇姓居首，以己姓为二，起排了《百家姓》。这本书问世以来，影响之广泛、流传之久远，可能作者本人也始料不及。这说明，姓氏学是大众喜欢的文化，是华夏文明的重要组成部分。可喜的是，乳山也有一位致力于姓氏文化研究的儒雅之人，他就是本书的作者宫泰云先生。也正是宫先生的努力，才使我们有了本土的《百家姓》，从而使地域文化又增添了一支奇葩。乳山需要这样的作者，乳山需要这样的书籍。因从某种意义上讲，乳山是座移民城市。自明朝始，大量外地人迁入境内居住。查阅《乳山市志》我们就会知道，外来人口比土著人口多很多。根从何出、为何而来，这是许多乳山人正在探询的话题，《乳山居民姓氏溯源》的出版发行，正好回答了这些问题。

热爱祖国、热爱民族、热爱家乡、热爱生活，感恩社会、惠助他人，是宫先生始终不渝的信念和持之以恒的奉献。为革命拚搏奋斗大半生后，先生“离而不休”，著书立说，用锦心秀笔，创造地域文化成果，继续为社会做出了贡献。我佩服先生的人品和才气。先生在《自序》中谦称：“此书不是史和志，这样写是很不规范和不符合要求”，而我所看重的，却恰好就是这部书里的史料价值。正史所载，有很多是采信、吸取民间史料的。能存史档知、资政育人、继往开来、服务社会就是好书。这一点，宫先生做到了。

祝先生身体健康！愿此书读者喜欢！

是为序。

 

辛明路

 

二○○九年三月 于大乳山下