《決溪河》跋

　　　　　　　　　  　文/王金明

“乳山”一名，唐籍即有所载。日本高僧圆仁《入唐求法巡礼行记》记云：“已时，到乳山西浦，泊船停住，山岛相卫，如垣周围。其乳山之体，峻峰高颖，顶上如锋，山根自岭下而指六方……”今之“乳山”市名，亦实以圆仁所睹山名名之。斯地古属东夷，汉置育犁，隋改青州东莱郡，明清属登州府宁海州。境内名山错布,脉接昆嵛，徐福、安期所向往；域中秀水分流, 物阜民丰，吕尚后裔来卜居。自康成客耕东莱，文风渐盛，一时牟海之间，风咏之声不绝如缕，周南召南，雅有接续，秋水万章，典重训释。王玉阳《云光集》道籍，杨玉相《观我堂》诗文，皆耸奇峰；张钟峰之《山蚕谱》，冷泮林之《风俗记》，俱切时用。民国肇造，文人贤士，愈如乳水之波，层层叠起，胡翘然学绘于白石，画坛为翘楚，冯德英志在书英烈，三花开粲然。姜东舒硬笔，浙江占鳌；张一非作曲，山西称首。近岁以来，乳山人文，尤为葱茏茁茂，群英荟萃、龙吟虎啸之状，显于东齐。如我之寡闻，不能道其万一：仁坚持抱金籀篆隶，奇论叠出；明路执著风土民俗，集腋成裘；连庆倾情绿色生命，品谭精粹；郑华展现乡谊民生，满坡灿烂。更有东风、蓝梦等授业群师，传道解惑之余，拟竹林七贤，仿曲水流觞，连缀文字，咏吟华章，蓊蓊郁郁，文气日炽。

即荒田君者，东莱之乳山人也，世居決溪水畔，总角入村塾，弱冠游汶阳，不喜声色狗马，不爱华裳好女，日唯出入经骚、俯仰李杜，奇文丽章，叉手立出。及其出鲁城北门，驰目于高阜之上，弹铗而叹曰：“吾既秉师道，即不负宣圣之教，然天下郡国州县，吾何往焉？学于鲁，而教之齐，可乎？”乃设帐于石落海隅，袖屏喧嚣，履弃浮华，默默淡淡，抱朴守一，专继孔孟之绪业。其教人育才之法，无不秉承洙泗学风，师生无高下而问道有先后，作文无定法而成章喜不平。故师徒礼洽而情安、智通而学成。蓬头稚子，三年聆其教，而得上太学之阶者，蔚然如长峰水边之梓楷。

而从教之余，诗笔不辍，撰散文、随感、诗歌数章于博客，以抒其胸志。观诸作品，其思益沉、其调益高、其骨益苍、其味益隽，而其旨益大。其追思怀想之文，心高秋月，悟参佛海，笔蘸激情，墨渲茂愫，落纸殷殷。其伤时感逝之文，身回故地，梦萦海隅，以身带笔，婉转流连，令人低吟徘徊不忍卒去。文既丰茂，潺潺欲流，乃结集付梓，且以母亲河名名之曰《決溪河》。余慕而读之，每每扶案而起，掩卷而叹者再四。噫！決溪之水，其神而奇者，纵贯唐宋明清之文脉，横连垛鱼顶大乳山欤？！

嗟乎！骐骥之行，一日千里，今荒田君当之；强弩之末，不穿鲁缟，则仆是也。唯愿君挥子建之笔，再描洛神之影；发子安之才，重写滕阁之胜，则乳山文坛，必能愈振愈隆，则后来者必如決溪水边之春柳，依依而不尽；吾侪所念，亦必能有托而不空，虽不能日日晤见，而犹时时同处一室之内，华发衰颜，庶几可得稍慰而显欣欣色矣。